Proporcionar uma maior formação para os ministros da comunhão sobre a Eucaristia.

Levar os ministros a conhecerem mais a Liturgia que celebram.

Favorecer neste ano eucarístico, uma maior devoção em relação à Eucaristia.

Proporcionar uma formação permanente para todos os fiéis da paróquia.

Levar um conhecimento profundo sobre a Sagrada Escritura e sobre a doutrina da Igreja (Catecismo e Documentos).

“Mesmo que eu tivesse o dom da profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência; mesmo que tivesse toda a fé, a ponto de transportar montanhas, se não tiver caridade, não sou nada”. (I Cor 13-2).

No dia 17 de abril de 2005 demos início a um novo serviço em nossa paróquia, a Pastoral da Caridade.

Esta pastoral tem como objetivo principal a evangelização das famílias e o auxílio alimentar. Através do alimento físico, levar às famílias o alimento espiritual, a palavra de Deus.
Hoje a Pastoral da Caridade conta com uma equipe de 48 agentes, onde cada dupla é responsável pelo atendimento de até cinco famílias cadastradas.
No segundo domingo do mês ao final das missas são distribuídos lembretes, solicitando a comunidade diversos tipos de alimentos que deverão ser arrecadados no domingo seguinte, também ao final das missas, por agentes da pastoral. As doações de alimentos avulsos podem ser feitos durante toda a semana na secretaria da Igreja. Após arrecadação dos alimentos os agentes se reúnem para a montagem das cestas e finalmente a sua distribuição.

O cadastramento de novas famílias é feito de segunda a sábado das 9h às 11h, onde uma dupla da pastoral estará de plantão na secretaria da Igreja. Feito o cadastro, a família receberá a visita da  dupla responsável que irá preencher uma Ficha Cadastral Familiar, a qual analisará a situação.

As famílias já cadastradas recebem mensalmente a visita da dupla responsável, que faz a entrega da cesta básica e conseqüentemente a evangelização, levando esperança, orientando sobre a necessidade de uma vida religiosa, escolar, saúde e higiene básica.

Além da distribuição dos alimentos, anualmente a pastoral promoverá alguns eventos especiais como o dia de Ação de Graças e a Festa de Natal, onde haverá a realização de uma Missa, em seguida palestras com médicos e psicólogos e ao final uma festa de confraternização.

As pessoas interessadas em participar e contribuir com a Pastoral da Caridade, devem procurar a secretaria da Igreja ou contatar-nos através do nosso e-mail.

Evangelizar à luz da Palavra de Deus e das diretrizes diocesanas às crianças de nossa comunidade paroquial.

Evangelizar as famílias das crianças de nossa comunidade paroquial.

A Pastoral da Comunicação na Igreja Nossa Senhora da Candelária iniciou as suas atividades em meados de 2004 com o objetivo de tornar os evangelizadores mais aptos e capazes no anúncio da Boa Nova de Jesus Cristo, bem como usar recursos que facilitem a troca de informações entre os paroquianos.

Primeiro veículo de comunicação

A nossa primeira atividade foi criar o jornal da Paróquia. Não tínhamos idéia do nome deste meio de comunicação, que seria tão importante e pioneiro na Igreja. Logo em nossa primeira reunião, vieram em nossas mentes milhões de idéias, porém, precisávamos concretizar um sonho: lançar o jornal da Paróquia. Foram sugeridos muitos nomes, mas um deles foi muito especial para termos certeza de que o nosso jornal seria participativo na vida de nossos paroquianos. Foi então que a primeira edição “Candelária em Palavras” surgiu em dezembro de 2004.

E por que estamos dizendo tudo isso?
Porque a pastoral da comunicação é da acolhida e da participação, é a pastoral do relacionamento entre as pessoas e a comunidade. Precisamos entender que os veículos de comunicação são muito importantes para quaisquer organização, seja ela uma empresa ou uma paróquia, desde que sejam usados para o bem.

Nossa missão não é apenas informar a nossa comunidade, mas também fazer com que cada um de vocês se sintam responsáveis por cada pedacinho erguido e criado em nossa Igreja. Queremos que, por meio deste novo meio de comunicação, você participe dando a sua opinião e sugestão, para que possamos sempre progredir na paz do nosso Senhor, Jesus Cristo.

A Pastoral da Criança teve início em setembro de 1983, na cidade de Florestópolis no Paraná, desenvolvendo uma metodologia própria unindo a fé com a vida. Esta metodologia conta com três momentos de informações: visita domiciliar mensal, Celebração da Vida (dia do Peso) e reuniões mensais.

Esta pastoral tem como objetivo a criança em seu contexto familiar e comunitário, formando uma rede de solidariedade multiplicando o conhecimento, o saber e a fraternidade.

A Pastoral da Criança conta com voluntários que ajudam a promover o respeito entre as pessoas, à prática de ações concretas, sendo um conjunto de ações que vão desde ações voltadas a sobrevivência infantil e o desenvolvimento da criança, até a melhoria da qualidade de vida das famílias carentes, tanto no plano físico como no espiritual.

A dinâmica da Pastoral da Criança consiste em capacitar líderes comunitários, que residem na própria comunidade, para mobilização das famílias nos cuidados com os filhos. Esta pastoral é considerada uma das mais importantes organizações comunitárias em todo o Brasil.

Graças ao trabalho da Pastoral da Criança, cerca de cinco mil crianças deixam de morrer no país, pois ela trabalha nas áreas da saúde, nutrição e educação da criança no âmbito familiar, tendo como prevenção a violência familiar estimulando os cuidados das mães com as crianças, dos pais com as famílias, incentivando os seus direitos e deveres.

Em nossa paróquia, a Pastoral da Criança atua há 10 anos, atualmente sob a coordenação de Cleonice Ap. Ferreira Luciano, 14 líderes e casais apoio. Os trabalhos são realizados em domicílio e comunitário, especialmente com as pessoas mais pobres, convictos de estarem a serviço da vida e da esperança.

Quem quiser conhecer um pouco mais sobre este trabalho, todo 4º sábado de cada mês, é realizado a pesagem das crianças, brincadeiras, lanches e orientações para os pais, no salão paroquial da Igreja.

Seja um voluntário da Pastoral da Criança! Sua colaboração é muito importante.

Para mais informações, procure a secretaria da Igreja ou contate-nos através do nosso e-mail.

Evangelizar os jovens e adultos à luz da Palavra de Deus e das diretrizes diocesanas. Levar os jovens e adultos a uma experiência íntima e forte de Jesus Cristo.

Despertar nos jovens e adultos desejo de inserção na comunidade paroquial.

O Sacramento da Confirmação

“Então Pedro e João impuseram as mãos sobre os samaritanos, e eles receberam o Espírito Santo” (At 8,17).

A pregação dos Apóstolos do Senhor após o Pentecostes é carregada de força e coragem. É uma pregação de difusão e defesa da fé em Cristo, sobretudo por meio das obras. Isso se vê nitidamente nas passagens dos Atos dos Apóstolos com a pregação de Pedro, com a cura do coxo de nascença à Porta Formosa do Templo e outros relatos de testemunhos dos discípulos. Todavia, essas coisas só se realizavam porque todos estavam cheios do Espírito Santo e daí anunciavam, com coragem, a Palavra de Deus (Cf At 4, 31).

O Evangelho de João 20, 22 mostra Jesus ressuscitado soprando sobre os seus discípulos o Espírito Santo. Mas é em Pentecostes que eles se enchem do Paráclito com dons excepcionais (Cf At 4, 31).

Da mesma forma, os fiéis recebem, por meio do Batismo, o Espírito de Deus. Pois, nesse sacramento, o fiel nasce da água e do Espírito para uma nova vida, “sem a qual ninguém pode entrar no Reino de Deus” (Catecismo da Igreja Católica – CIC, 1215). Mas, o Senhor instituiu o Sacramento da Confirmação que é necessário para o crescimento, o aprofundamento e “consumação da graça batismal” (CIC, 1285). Por meio dele, os homens se ligam “mais perfeitamente à Igreja e recebem especial vigor do Espírito Santo, e assim ficam mais seriamente comprometidos, como testemunhas verdadeiras, a difundir e defender a fé por palavras e por obras” (Lumen Gentium, 11).

Destarte, a Confirmação é um sacramento para a missão, pois impulsiona os fiéis a levarem a mensagem cristã e a serem testemunhas vivas do Evangelho na história, com a finalidade de confessarem com valentia o nome de Cristo e nunca sentirem vergonha em relação à cruz (CIC, 1308). Para tanto, este sacramento faz alcançar a maturidade da fé, a perfeição da idade espiritual (CIC, 1308).

Na confirmação, o homem é ungido na fronte com o óleo do crisma. Conforme o Catecismo da Igreja no número 1293, a unção, no simbolismo bíblico e antigo, é rica de significados: o óleo é sinal de abundância e de alegria, ele purifica (unção antes e depois do banho) e torna ágil (unção dos atletas e dos lutadores), é sinal de cura, pois ameniza as contusões e as feridas e faz irradiar beleza, saúde e força. Assim, este sacramento faz com que o cristão seja, de fato, membro definitivo do corpo de Cristo. Porquanto, “Cristo” significa ungido, o cristão ungido na crisma se torna, por isso, um novo Cristo, ou melhor, um marcado, indelevelmente, pelo selo do Espírito, com o propósito de exalar pela vida o bom odor do Cristo Senhor (Cf 2Cor 2, 15).

Elizio Pereira, css
SP: 19.viii.2006

Proporcionar aos casais de 1º ao 5º ano de matrimônio uma espiritualidade conjugal.

Proporcionar a consciência de que formam a Igreja doméstica.

Ajudar os casais a enfrentarem as dificuldades do matrimônio.

Auxiliar os casais jovens na educação dos filhos.

Inserir os casais jovens na comunidade paroquial.

Proporcionar aos pais e padrinhos uma formação e conscientização do que é o sacramento do batismo.

Levar os pais e padrinhos a reconhecerem a importância de educar seus filhos e afilhados na fé cristã-católica.

Sacramento do Batismo

Batismo: nova criação que Deus produz em nós

É próprio do ser humano a busca pelo sagrado. Nesse sentido, desde os primórdios da história humana, quando o homem vai tomando consciência das coisas e de si mesmo, vai também descobrindo a grande necessidade de criar maneiras de se encontrar com Deus. No entanto, enquanto em tantas outras religiões, é somente pelo esforço humano que se pode ter acesso a Deus, no judaísmo e, posteriormente, no cristianismo se dá totalmente ao contrário, isto é, é Deus que toma a iniciativa de vir ao encontro do homem e da mulher. Ele se sente interpelado pelos seus sofrimentos, suas dores, miséria e escravidão. É Ele que, num gesto de amor profundo, quer entrar em comunhão com o humano. Em outras palavras, Ele se desvela – se deixa encontrar – mostra a sua face, quer dizer, entra na nossa história e caminha conosco, a fim de que tenhamos vida plena. Por isso, é que depois de tantas formas criativas para poder se encontrar com a criatura (nós), na plenitude dos tempos, envia o seu próprio Filho, Jesus Cristo, como sinal maior desse amor e dessa sua grande aliança com os seres humanos. Ele, Jesus, é o gesto e o grande sinal, por excelência, do amor do Pai selado no coração da história e do homem. Ele veio ao mundo para assumir com a sua vida o amor do Pai por nós e levar os homens à perfeita união com Deus.

É nesta perspectiva que se pode compreender o Sacramento do Batismo. Pois, neste sacramento, o Pai, por meio de seu Filho Jesus Cristo, tomou a iniciativa de vir ao nosso encontro. Sendo assim, o batismo é presente divino que o homem recebe de um Deus que o ama por primeiro. É o primeiro dos sacramentos porque abre o grande diálogo amoroso de Deus com os homens. Ele é a nova criação que Deus Produz em nós, com ele nos tornamos filhos de Deus (Jo 3, 1-5). Por meio dele nascemos do alto, ou seja, recebemos a vida de Deus em nós. Nesse sacramento, morremos para o pecado, a fim de vivermos a vida nova trazida por Cristo (Rm 6, 1-11). Por isso, o batismo é o fundamento da existência cristã; a porta da vida no Espírito Santo e a porta que abre o acesso aos demais sacramentos. Por ele somos libertados do pecado e regenerados como filhos de Deus; tornamos membros de Cristo, somos incorporados à Igreja e feitos participantes de sua missão.

Ora, se o Batismo é dom de Deus para o ser humano, então, todos podem receber esse sacramento. Mas, é preciso que tomemos consciência de algo muito importante, isto é, que a fé como abertura do coração diante de Deus, que nos salva por Jesus Cristo, desde a Igreja primitiva, é condição indispensável ao batismo. Com efeito, atesta-nos o livro dos Atos dos Apóstolos, que somente recebiam o batismo aqueles que se convertiam mediante a pregação dos Apóstolos (At2,37-41; 8, 9-13; 9, 1-18). Ainda, logo nos primeiros tempos da Igreja, quando uma pessoa manifestava o desejo de entrar na comunidade dos seguidores de Jesus, antes de ser aceita definitivamente, era submetida a um processo de preparação, chamado de catecumenato, para somente depois receber o batismo. Assim, percebe-se a importância fundamental do sacramento do Batismo. Pois, ele nos abre a porta para pertencer a uma comunidade dos apaixonados seguidores de Jesus Cristo e de seu projeto de vida plena para todos. Por isso, ao mesmo tempo em que o Batismo é dom da graça de Deus para todos, deviria dele receber ou pedir para seus filhos somente aqueles que no caminho da existência humana encontraram profundamente com o Cristo da nossa fé – o Senhor ressuscitado. Por conseguinte, a partir desse encontro, querem na radicalidade do seguimento apaixonado por Cristo assumir com responsabilidade o seu projeto de vida para a comunidade humana, tão claro nos Evangelhos.

Partindo do que foi comentado até aqui, podemos dar mais um passo nesta nossa conversa, mencionando, então, a riqueza simbólica dos objetos externos que se usam na liturgia do batismo: a água, a cruz, a vela, o óleo, as vertes brancas; a fim de compreender, por meio do significado destes símbolos, o batismo na sua profundidade. Porém, por se tratar de um pequeno artigo, torna-se impossível abordar todos eles. Tomemos, então, como exemplo somente o significado da água. Ora, um certo dia Jesus disse a Nicodemos: “Em verdade, em verdade, te digo: quem não nascer de novo não pode ver o reino de Deus”.  Como Nicodemos não entendesse o significado do que Jesus estava a lhe falar, Jesus quis aprofundar a questão dizendo-lhe: “Em verdade, em verdade, te digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus (Jo3, 3-4)”.  Nisto podemos entender que a água no batismo só tem valor simbólico – de comparação. Isto quer dizer que o seu valor simbólico aponta para uma realidade muito maior e real do que aquela que está acontecendo quando se joga água na cabeça do batizando. Ou seja, como a água serve para lavar, purificar, renovar a vida na natureza, fazer nascer as plantas, mas também, pode matar, o Espírito Santo faz a mesma coisa na vida da pessoa que está sendo batizada. É Ele quem liberta a pessoa da culpa, fazendo morrer o pecado, liberta a pessoa da morte e a faz nascer para uma vida nova. Em outros termos, por ser a água do batismo fecundada pelo Espírito Santo, os batizados recebem, por meio dela, um nascimento para uma vida mais sublime, para vida do próprio Deus.

Dessa forma, tendo o Batismo este significado tão profundo e bonito, faz-se necessário desmistificar compreensões supersticiosas que motivam alguns a pedirem o Batismo. Em primeiro lugar, é preciso que fique claro que o Batismo não é garantia da saúde para ninguém, quer dizer, não se pede o batismo para ter saúde. Depois, nenhuma criança que morre ainda sem ser batizada vai para o inferno. Pois Jesus nos revelou que Deus Pai é bom, é misericordioso. Se Deus condenasse uma criança ao inferno, ele seria um Deus carrasco – e deixaria de ser bom, negando o rosto bondoso do Pai revelado por Jesus Cristo. Além do mais, Ele não pode deixar de ser bom, se deixasse negaria a si mesmo e Deus não pode negar a Si. Pois, como disse o Apóstolo Paulo, Deus é fiel. Ainda, não se deve pedir o Batismo motivado pelos presentes que a criança poderá vir a ganhar dos seus padrinhos. O papel dos padrinhos é de ser testemunha de fé na vida da criança. Enfim, não se batiza uma criança para que mais tarde ela não tenha dificuldades no casamento religioso. Isto não tem sentido, é contraditório. O sacramento do matrimônio só tem sentido a partir da vivência da fé – numa comunidade eclesial – assumida pelo batismo.  

Com tudo isso que foi mencionado, pode-se concluir que o Batismo é o sinal do Grande Amor do Pai que Cristo deixou à sua Igreja. Por meio dele nos tornamos novas criaturas, “homem novo”. Ele nos mergulha e nos banha no amor de Cristo. Desse modo, tornamos-nos novas criaturas, onde as coisas antigas passam-se e nascemos novamente para uma vida nova. Enfim, o Batismo é uma nova criação que Deus produz em nós. Portanto, se os cristãos forem fiéis às exigências batismais e sensíveis ao grande apelo de Deus, ou seja, a sua interpelação para que vivamos comprometidos na construção do bem, da verdade, da justiça e da paz, esta nova criação se estenderá, para além de nós mesmos e da nossa comunidade eclesial, a humanidade inteira. Pois, na verdade, Deus não faz acepção de pessoas. Pelo contrário, ele quer entrar em perfeita união com todos os homens e mulheres da terra. Seu desejo é que todos estejam conectados com Ele. Sua vontade é que todos se salvem, sejam felizes, que tenham vida e a tenham em abundância.                              
              
Valmir Vieira Cardoso, css
Seminarista

A Pastoral do Dízimo tem como missão conscientizar todos os paroquianos sobre sua responsabilidade para com a comunidade paroquial onde vive e da qual faz parte. Mais do que fazer dinheiro e aumentar a renda da paróquia, o objetivo primeiro da Equipe de Pastoral do Dízimo é:

a) conscientizar os fiéis sobre a dimensão bíblica, teológica e espiritual do dízimo;

b) mostrar que o dízimo é um ato de fé, de esperança e de caridade;

c) testemunhar a alegria de uma vida agradecida a Deus, através da oferta mensal do dízimo.

Para que aconteça uma Pastoral de Conjunto dinâmica e atuante, é necessário que todos contribuam. A participação não é meramente financeira, mas implica também na doação pessoal de talentos e do próprio tempo à comunidade. A Equipe da Pastoral do Dízimo tem, preponderantemente, o papel de conscientizar cada participante da comunidade sobre sua responsabilidade em contribuir em todos os sentidos para com essa mesma comunidade e toda a Igreja. Caberá à Equipe de Pastoral do Dízimo prover a comunidade com os recursos materiais necessários a toda a obra evangelizadora.

Todo mundo sabe que sem dinheiro não se faz nada. Para qualquer tipo de evangelização, é preciso contar não somente com pessoas e sua boa vontade, mas também com dinheiro. É preciso investir na formação de lideranças, na catequese das crianças, adolescentes e jovens, em viagens e hospedagens para cursos e estudos, no pagamento de salário justo aos padres e outros agentes de pastoral, nos materiais para a celebração. Tudo isso, e muito mais, deve ser bancado pela comunidade.Dizimo

A Igreja não vive de subsídios do governo, nem de coletas feitas entre as grandes empresas, nem das doações dos ricos. A Igreja vive da gratuidade de seus fiéis. Quanto mais a comunidade puder contar com recursos financeiros, mais ela poderá aplicar na obra evangelizadora. Conseguir esses recursos, eis o carisma de quem participa da Pastoral do Dízimo!

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Proporcionar aos Acólitos uma boa formação litúrgica, e inserí-los no mistério de Cristo e da Igreja, expresso por meio da liturgia dos sacramentos.

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Evangelizar a comunidade paroquial por meio das celebrações dos sacramentos da Igreja.

Preparar as celebrações dominicais, levando um melhor aprofundamento do mistério eucarístico.

Preparar todas as solenidades do ano litúrgico envolvendo todas as pastorais e movimentos da comunidade.

Acolher todos os irmãos que chegam a nossa comunidade, com alegria e vigor.

 

Proporcionar uma boa formação cristã para os que se preparam para o sacramento do matrimônio.

Levar os futuros casados a conhecerem os desafios do matrimônio, e saber que devem resolvê-los à Luz do Evangelho.

Fazer com que os futuros casados se engajem na comunidade paroquial, para um acompanhamento de seu matrimônio.